石家庄开医院诊断住院证明病历本——相处之道,始于颜值

作者:bjbjbb 发布于:00:01:39

【微电同号:15292128512】石家庄开医院诊断住院证明病历本【微电同号:15292128512】相处之道,始于颜值
有人光鲜亮丽却也盛气凌人,有人其貌不扬却让人心生好感。前者让人窒息,后者让人舒畅。

  你身边有没有这样的人,他们或许貌不惊人,或许才不出众,却在无形中有着一股异样的魅力,让你想要与之挨近,放下心防,倾吐心中的隐秘?

  一个人从表到里,能够分为五个层次:表面,能力,脾气,品质,品性。

  对应的品质同样是五个层次:颜值,才调,性情,仁慈,人品。

  细细品味,这五个层次,既是身处世间的识人之法,也是修养心里的修行之途。

  始于颜值,敬于才调,合于性情,久于仁慈,总算人品-这便是那条完好的途径。

  (一)始于颜值

  爱美之心,人皆有之。

  自古人们便津津有味于西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四大美女,潘安、兰陵王、宋玉、卫玠四大美男。

  只是古人眼中的颜值,不以美丑论英豪,而是重视气色神采。

  三国时曹操有一非必须接见匈奴使者,觉得自己身材矮小、貌不出众,就让巨大帅气的崔季珪冒充自己,曹操自己却提一把刀站在旁边。

  匈奴使者要回去时,曹操让间谍问使者:“你看魏王(曹操)怎么样?”

  使者答复:

  大王容貌端庄、举止文雅,但是站在一边,提刀的那个人是个英豪。

  史书上记载曹操“容貌矮小,而神明英发”,所言不虚!

  容貌是天然生成的,咱们无从选择。

  而说到颜值,容貌却不是第一位的,第一位的是气质和气场。

  正如有的画一眼看上去美,但是越看越庸俗;有的却是初看了了,但越品越有滋味。

  识人,要观其内;做人,要养于内。成之于内,自会发之于外。

  气质和气场从哪里来?

  眼中的审美,身上的阅历,脑中的才智,心中的修养。

  最直接的便是读书,苏东坡所谓“腹有诗书气自华”,曾国藩所谓“读书可变化气质”。

  你的气质里,藏着你走过的路,读过的书和爱过的人。

  (二)敬于才调

  真正有大才智和大才调的人,必定是低调的人。

  老子说“天之道,损有余以补缺乏;人之道,损缺乏以奉有余”。

  只因天地无限,重在均衡,需求经过取长补短去完成。

  每个人都有自己的利益,都有他人所比不了的当地。

  重要的是发现自己的利益在哪里,自己的利益是什么,然后有意识地去培养和发展。

  西方有个“木桶理论”,说的是一个木桶能装多少水,取决于组成木桶的木板里最短的那一个。

  而人生却不是一只桶,桶再大能装的水也有限,况且中国人忌讳的便是一个“水满则溢”。

  人生是一条路,你手中的木板有多长,才干架起多长的桥,才干跳过多宽的沟,这也决议你能走多远的路。这条路,才是通往无限的。

  据说贺知章对李白一见倾心,初次见面时就解下身上金龟,抵押换酒与李白豪饮,这种对才调的敬慕与赏识正是一种敬重。

  真正的才调与才智,是一种才智。他们的魅力来自丰厚、内敛、温情、仁慈,由内而外地散发出一种气质。

  这样的人,可敬、可交。

  (三)合于性情

  性情,一半是天然生成,一半是养成。

  好的性情没有固定的定义,简略地说,便是要让他人喜欢你,拿出一张纸,把身边10个朋友每个人身上你喜欢的性情写下来,然后变成自己所拥有的,这便是好的性情。

  物以类聚人以群分。同类性情的人容易合得来,投脾气。

  而能与绝大多数人合得来,就需求有修养,温和稳健,好像古人所言,“望之俨然,即之也温”!

  有的人或许貌不惊人,却有一种性情魅力,让人舒畅,让人想要与之接近。

  和这样的人在一起,就像听一曲舒缓的音乐,品一杯醇厚的热茶,看一朵花静静地开放,平静中含有淡淡的喜悦。

  (四)久于仁慈

  善人者,人亦善之。

  仁慈便是行善积德,心有善念,便会给他人和自己带来欢喜,所以古人说:“善为至宝,终身用之不尽;心作良田,百世耗之有余。”

  李叔同早年做音乐教师,有一次上课,一个学生在下面看闲书,另一个学生则随地吐痰。下课后,李叔同请那两位同学留下来,用很缓和的声响对他们说,下次上课不要看闲书或者随地吐痰。

  两个学生刚要申辩,李叔同向他们鞠了一躬,两个学生登时满脸通红。

  只要仁慈才有持久的影响力,当一个人心中只要善念的时分,全部尘世间的浮华光景早已退却,只要一个个平等和应该尊重的灵魂。

  当仁慈遇见仁慈,就会开出世界上最美的花朵。




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