5730图书馆:《不近人情》短篇散文推荐

作者:cooao 发布于:17:21:16

近年来到殡仪馆坐夜的机会多了,大概是自己年纪渐大,而朋辈的父母年纪则更老迈了。生老病死是谁也避不了的自然规律,只是最后一程的仪式总要办的,有人办得隆重,有人办得简陋,但无论是热闹还是冷清,于我只有一个念头,就是来送别一个活了几十年的人,也是对朋友表示一点关心和同情。对待生命的终结,中国人是偏向隆重的,这不一定是迷信,最后一程的仪式,是表达了对至亲的思念。

    几十年来,坐夜不计其数,看到的大多是千般不舍,没有出现过如庄子那样“鼓盆而歌”的场面。庄子的《至乐》篇,当他的妻子去世,他敲瓦盆唱起歌来,惠子不解这是啥意思,庄子解释道,妻子闭上眼睛,“从此将舒服地躺在天地的大屋里”而已,所以我有什么好伤心呢?有专家说“外篇”是庄子的追随者仿作的,所阐述的思想不应入庄子的数。但我觉得这种观点值得商榷,《论语》中许多语录都来自孔夫子的弟子,如“士不可以不弘毅,任重而道远。”、“吾日三省吾身”等都是曾子讲的,但一直被视为孔学的经典观点。

    庄子在《大宗师》里也表达过这样的主张,当子桑户死了,孔子派子贡去吊唁和帮忙(注:庄子作品中的孔子是被借用的,不是历史上真实的孔子)。当子贡到了子桑户那里,只见他的两个朋友,子琴张和孟子反,一个在编曲,一个在鼓琴,对着子桑户的遗体唱道:“嗟来桑户乎,嗟来桑户乎,而已反其真,而我犹为人猗。”子贡于是问他们,对着死者唱歌合乎礼仪吗?但他俩面带笑容回答道:“你哪能理解礼的真正意义!”从这里可知,鼓盆而歌和临尸而歌都是同类的行为。

    庄子向来不视死亡为生命的终结,认为万物都是不断变化的,今日变成人样便做人,不是人的时候便做另类东西,所以,他的门徒按照这个思路创造了“鼓盆而歌”的故事,这也合乎庄子哲学的一贯逻辑,并没有“屈”他。但用这种自我感觉良好的态度对待至亲的亡故,一直不能广为流行和被人接受,最大的原因恐怕就是在于不近人情。
-作者:公荣
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